碑帖的概念

一、碑的概念

  提到“碑”,大家一般会想到伫立荒野的墓碑之类,其实,“碑”包含的种类很多,由于用途的不同会有很多种形式。一般来说,“碑”有两层含义:一个是广义的碑,一个是狭义的碑。广义的“碑”是和“帖”相对应的,指除去刻帖之外的所有石刻文字形式,包括碣石、摩崖、墓碑、功德碑、墓志、塔铭、刻经、造像记、石阙铭、画像题字等。从这个意义上讲,凡是刻或写有文字、图案等信息的石质载体,都可称为碑刻。而狭义的“碑”则特指诸多石刻文字形式中的一种,也就是我们熟悉的盛行于汉、唐时期的一种石刻形式,主要包括墓碑和功德碑等。

  中国刻铸文字的载体有多种材质。我国发现的最早的成熟文字是商代刻在龟甲和兽骨上的“甲骨文”(图1);到了周朝,又开始出现刻或铸在青铜器上的“金文”(图2); 至先秦时期,古人就开始用石头作为文字的载体了,当时最著名的石刻就是“石鼓文”(图3),至今还保存在北京故宫博物院,被称为“石刻之祖”。到了秦代,石材被大量应用, 秦始皇广巡天下,每到一处都刻碑纪功,有文献记载的达七处之多, 著名的有刻于山东邹城的《峄山碑》、刻于泰山的《泰山刻石》、刻于烟台的《芝罘刻石》、刻于山东胶南琅琊台的《琅琊台刻石》等;到了汉代,石材的应用就更加广泛了,碑刻艺术也达到了高峰。

图1 甲骨文

图2 金文                            图3 石鼓文

  石碑的原材料容易获取,在长久保存的过程中体现出稳定性、持久性,所以在记录历史的过程中起着重要的作用。书法爱好者可以通过碑上的文字了解学习不同时期的书法风格特征。碑文书法一般是通过写手和刻手两道工序的创作才最终完成的,这样写手和刻手的技艺水平都直接影响到碑文书法的艺术水平。书法学习者应挑选历史上经典的优秀作品作为学习对象,其中汉碑和魏碑在中国碑刻历史上有着举足轻重的地位,初学者可从中挑选自己喜欢的碑刻进行临摹学习。汉碑中如《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《礼器碑》《张迁碑》等隶书碑刻,魏碑里如《郑文公碑》《张猛龙碑》《元怀墓志》及龙门二十品等楷书碑刻都是优秀的范本,可以直接拿来学习。

二、帖的概念

  什么是帖?大家对“帖”的概念一般都很含混,一般认为“帖”就是通常说的“字帖”,就是书店里卖的用来学习书法的古代人写的字,不管是墨迹还是碑拓都统统称为“字帖”,而在我们通常所谓的“字帖”里头,有很多是属于“碑”的范畴的。

  《说文解字》解释“帖”为“帛书也”。帛书(图4),就是写在丝帛上的字。古人把书写在竹木片上的字迹,称为简牍;把书写在丝织品上的字迹,称为帖。可见帖本来是指帛书,后来范围逐渐扩大,一般泛指笔札,其中包括写给别人的书信及日常所记小件帛书和纸书。

  大约到了北宋时期,开始出现了“法帖”这个词。“法”就是法度、规范的意思,“帖”就是前人留下来的写在纸或帛上的文字。这种直接写的字迹也称为“墨迹”。由于  那个时期没有照相制版、复印等技术,所以这些“法帖”无法被广泛传播,能看到这些“法帖”的人很少。又由于这些纸帛书不是太容易保存,所以人们想到一个办法,就是以这些“法帖”为母本,把这些字迹摹写到石板或木板上,经过镌刻,再用纸和墨将其槌拓   下来,形成黑底白字,这种刻版可以反复槌拓,所以可以较广泛地流传。这种形式称为“刻帖”。其中最有名的是宋太宗年间所刻制的《淳化阁帖》,又名《淳化秘阁法帖》,简称《阁帖》,系汇帖,共十卷。

  一般来讲,帖也有广义和狭义之分。广义的“帖”就是包括写于纸帛的 “墨迹”和刻于木石后经槌拓的“刻帖”;狭义的“帖”则单指“刻帖”,   “碑帖学”里的“帖”就是专指“刻 帖”。本书所涉及的“碑”与“帖”都 是指的广义的概念。

图4 帛书